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東京都墨田区の歴史
所在地 墨田区東向島3-5-2 （白鬚神社） 寺島ナス かつて、白鬚神社の周辺は寺島村といいました。元禄郷帳（1688～1704）によれば、この地域一帯は、水田を主とする近郊農村でしたが、隅田川上流から運ばれてきた肥沃な土はナス作りにも適し、ナスの産地として、その名も「寺島ナス」と呼ばれていました。 享保20年（1735）の「続江戸砂子温故名跡志」には、「寺島茄子 西葛西の内也。中の郷の先、江戸より一里余」とあり、「夏秋の中の嘉蔬とす。」また、文政11年（1828）の「新編武蔵風土寄稿」には、茄子として、「東西葛西領中にて作るもの」として「形は小なれどもわせなすと呼び賞美す」と江戸近郊の名産であることが記されています。 農家は収穫したナスを船を使って、千住や、本所四ツ目、神田の土物店（青物市場）等出荷していました。江戸時代、悠々と流れる隅田川の東岸。田園地帯であった寺島に、後世に伝えるに値するナスの銘品があったのです。 平成9年度JA東京グループ 農業協同組合法施行50周年記念事業 THE AGRICULTURE OF EDO & TOKYO Terajima Nasu (Egg plant) Terajima village around this Shirahige Shrine was paddy rice areas in the years 1688-1704.Fertile soil carried over from the upstream of Sumida River was also ideal for the egg plant which was popular as "Terajima Nasu".Farmers shipped their products by boats to the markets of Senju,Honjo-Yotsume and Kanda,etc. PR 所在地 墨田区東向島3-5-2 （白鬚神社） 「墨多三絶すみださんぜつ」の碑 墨田川の風物を詠じた佐羽淡斎の詩碑で、大窪詩仏が筆をとったものです。「墨多三絶（←絶の古字）」の篆額は巻菱湖の筆になります。建立年に当たる壬午は、文政5年（1822）のことです。 なお、絶とは五字または七字の四句で一体をなす漢詩のことで、三詩からなるので三絶と呼びます。 この碑（草書）は三囲神社の「本松斎一得翁之碑」（隷書）、隅田川神社の「無琴道人墓銘」（楷書）の両碑を加えて、大窪詩仏の三書体、すなわち『詩仏三碑』として世に知られています。 維舟渡口歩汀名沙来飲祀前売酒家一 道玻璃烟淡抹夕陽猶在半堤花 不借朝南暮北風遊船如織日忽々沙鴎 欲管繁華事閑睡落花流水中 断磬聲中結夕陰堤彎岸繚寺門深 鴎邊柳処元陳迹付与詩人吟至今 上毛淡齋佐羽芳詩壬午冬日書詩佛老人大窪行 平成18年（2006）12月 墨田区 所在地 墨田区東向島3-5-2 （白鬚神社） 鷲津毅堂碑 鷲津毅堂は幕末明治の漢学者です。文政8年（1825）尾張に生まれました。 通称を毅堂または蘇州と号し、父、祖父ともに大変に徳望篤い人物でした。 20歳のころ江戸に出て昌平黌に学び、嘉永6年（1853）久留米藩に仕え、次いで、尾張侯の招きに応じ侍読となり、さらに教授に進み、毅堂自身も子弟とともに学問に励みました。時に王政復古となり、藩主徳川康勝の議定官に任ぜられ国論を一定し、覇王の思想を隣藩にまで広めました。明治元年（1868）調停より権弁事を任ぜられ、明治2年（1869）大学少丞に転じます。そして権大書記官五等判事、司法少記官、東京学士会々員に列するなど明治政府の要職を歴任しました。明治15年（1882）司法権大書記官となりますが、同年、10月5日、58歳で歿しました。 なお、毅堂は永井荷風の母方の祖父にあたります。 本碑の篆額は三条実美、撰文は三島毅、書は巌谷一六による碑です。 平成18年（2006）3月 墨田区教育委員会 所在地 墨田区東向島3-18-3 向島百花園 本園は、江戸時代文化2年（1805）頃、佐原鞠塢さはらきくうという粋人が、向島の寺島村で元旗本、多賀氏の屋敷跡約3000坪を購入し、当時鞠塢と親交の深かった一流の文人墨客の協力を得、梅を多く植えたことから、「新梅屋敷」として創設したのが始まりとされています。 往時は、江戸中に百花園の名が知れ渡り、多くの庶民の行楽地として賑わいました。なかでも、弘化2年（1845）には、12代将軍家慶の梅見の御成りがあり、明治になると皇室関係をはじめ、多くの著名人が来遊した記録が残っています。 その後、時代の変遷と共に、小倉家に所有権が移り昭和8年（1933）2月、国の「名勝」に指定され、時至って小倉氏の遺志（名勝永久保存のため）により、昭和13年（1938）10月に東京市に寄付されました。百花園を受領した東京市は、衰退著しかった庭園を復旧し、昭和14年（1939）7月8日制限公開にしています。 この後、戦災で石碑以外は全て焼失しましたが、多くの方々の努力のもと昭和24年（1949）に再び復元。その後、荒廃を余儀なくされましたが初代鞠塢の「群芳暦」を基本に植栽し、昭和53年（1978）10月文化財保護法により「名勝及史跡」の指定を受け、今日に至っています。 この庭園の特徴は、芭蕉の句碑をはじめ20数基の石碑と園全体の雰囲気が、江戸文人趣味豊かに作庭され、大名庭園とは趣を異にした草庭にあります。また、初代鞠塢の頃から、「詩経」や「万葉集」に因む歴史的草花を植栽し、春や秋の七草をはじめ、四季それぞれの植物が植え込まれ、野趣豊かな庭園となっています。 江戸の文人墨客をはじめ庶民に愛され、今日まで受け継がれてきた、貴重な財産がこの「向島百花園」と言えます。 This Edo-era flower garden features primarily mountein flowers and wildflowers presented in an elegant and culturally sophisticated manner.It is also home to a number of memorial monuments,including one inscribed with a haiku by Bashou and another with a poem by Yamanoue-no-Okura. 向島百花園内には『東京市碑』、『日本橋石柱』、『飯島光峨翁之碑銘碑』、『茶筅塚と柘植黙翁句碑』、『大窪詩仏画竹碑』、『其角堂永機句碑』、『芭蕉「こんにゃく」の句碑』、『芭蕉「春もやや～」の句碑』、『雪中庵梅年句碑』、『杉谷雪樵芦雁画碑』、『初代河竹新七追善しのぶ塚の碑』、『福禄寿尊堂』、『北元居士句碑』、『寶屋月彦句碑』、『鶴久子歌碑』、『矢田蕙哉翁句碑』、『螺舎秀民句碑』、『亀田鵬斎墨沱梅荘記碑』、『金令舎道彦句碑』、『月岡芳年翁之碑』、『七十二峰庵十湖句碑』、『芝金顕彰碑』、『千寿庵益賀句碑』、『二代河竹新七追善狂言塚の碑』、『ニ神石碑』、『井上和紫句碑』、『最中堂秋耳句碑』、『山上臣憶良秋の七草の歌碑』があります。 所在地 墨田区東向島3-18-3 （向島百花園） 二神石碑 くくのちの神 かやのひめの神 この二柱の神は古事記上巻にある伊邪那岐伊邪那美二神が生んだ神話の中に出てくる神で久久能智神は木の神、鹿屋野比売神は野の神である 古事記上巻より 所在地 墨田区東向島3-18-3 （向島百花園） 山上臣憶良秋の七草の歌碑 秋の野に 咲きたる花を 指折り かき数うれば 七種の花 芽の花 乎花葛花 嬰麦の花 姫部志 また藤袴 朝顔の花 董堂堂以芸書 窪世祥鐫 所在地 墨田区東向島3-18-3 （向島百花園） 初代河竹新七追善しのぶ塚の碑 隅田川よ二面よと歌舞伎にも浄瑠璃にも世にもてはやさるる荵売は、安永四とせ中村座の春狂言に初代中村仲蔵が勤め、前の河竹新七の作なり。そが正本を、ある人より贈られて久しゅう秘蔵せしは、名を嗣ぐ者の幸せと悦びしが、この度ここに埋みて、昔忍ぶの墳と名づけその故よし記しつくるは、隅田川の流れ絶えず伝えて、二面の二つなき功績を、後の世に遺さんとてのわざになんありける。 明治13年（1880）3月 |
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永山
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